吴志远和月影抚仙分手时,将血影魔刀给了她,如今月影抚仙不见踪影,但血影魔刀的刀鞘却遗落在此,难道月影抚仙出了意外?

    吴志远心中着急,连忙四处张望,却始终不见月影抚仙的身影。他拿着刀鞘顺街向前追出去很远,空荡荡的大街上只有冷风和落叶,一个人影也没有,一直追到城郊,也不见月影抚仙的影子。

    吴志远停下来打量四周,因为走得太急,他不停地穿着粗气。

    吴志远心里明白,月影抚仙一定是出了什么事,否则她绝不会丢弃血影魔刀的刀鞘不管,但以她的身手,加上有血影魔刀利器辅佐,一般人应该不是她的对手,除非对方施以奇淫巧术或者旁门左道。

    同时,吴志远在思考月影抚仙可能遇到意外的大致地点,显然,刀鞘丢失的地方就是可能性最大的地方,但那里吴志远已经仔仔细细的查看过了,并没有任何可疑之处。

    而东面这条街,吴志远已经走到了尽头,看来只有北街还没有找,吴志远连忙回返,去北街搜寻。

    此时此刻,吴志远已经顾不得去找出那开坛做法之人了,他满脑子都是月影抚仙的身影,只想尽快找到月影抚仙,确保她的周全。

    以最快的速度跑到北街,吴志远缓步向前寻找,他试着喊了几声月影抚仙的名字,但始终没有得到任何回应。

    与之前三条街一样,北街依然清冷。

    顺着北街越走越远,吴志远的心越来越凉,如果到了尽头处还没有任何发现,那吴志远真不知道该去何处寻找。

    果然,一直走到北街尽头,也始终不见任何蛛丝马迹,而这里距离收服女鬼的位置已经有一公里之远,按照常理来说,那施法之人的道行绝不会如此之高,法力可以操控一公里外的阴魂。

    那月影抚仙去了哪里,是不是遭遇了不测?

    站在空旷凄冷的大街,吴志远突然不知道该何去何从,仿佛他有浑身的力量,却无处可以施展。

    “月影!”积郁良久,吴志远对天长啸一声,声音在句容城的上空不停地回荡,震碎了这片诡异的夜空。

    声音在暗夜中渐渐变弱,最后一点回声被冷风一吹,吹得七零八落。

    吴志远看着手中的刀鞘,心绪起伏,蓦然间,前面传来一阵窸窸窣窣的脚步声。

    吴志远心中大喜,抬头一看,只见一个长发披肩的背影向远处跑去,虽然夜色不明,但吴志远仍能认出那背影身上穿着的是一身红色的衣装,他忙唤道:“月影!”

    声音一落,月影抚仙不但没有停步,反而跑得更快了几分,吴志远见状不假思索的追了上去。

    此时的吴志远已经将茅山神行步法运用得极为纯熟,并且元气修为并不比月影抚仙低,所以要追上她不是难事。

    可一直追出句容城,到了一处不知名的树林边时,月影抚仙的身影突然一闪,消失在了树林中。

    吴志远追到树林边停了下来,树林里的光线比外面还要阴暗,火折子根本照不到很远的距离,况且里面情况不明,如果有危险,根本无从躲避。

    吴志远犹豫了片刻,但为了月影抚仙,就算是刀山火海他也愿意闯上一闯。

    心念至此,他径直走进了树林,其实他心里明白,方才看到的那个背影如果真是月影抚仙,那她一定是受到了什么迷惑,否则吴志远的呼唤声她绝不会置之不理,但也有可能并非月影抚仙本人,而是虚造出来的幻想,或者是别人的替身,但只要有一线希望,吴志远就不会放弃。

    这片树林中树木稀少,地面上只有薄薄的一层枯草,但因为有树杈遮掩,本就单薄的月光根本照不进来,吴志远只能亦步亦趋的摸索着向前走,同时静四周的动静。

    也不知走了多远,吴志远突然看到前面有一处光亮,那光亮微微有些闪烁,像是油灯光,但却比油灯光更加明亮。他连忙朝那亮光走了过去,因为有了方向,所以脚下的速度不由得加快,一会儿功夫便到了那亮光近前。

    “原来是一面镜子。”吴志远看到地上插着一面镜子,这面镜子有半人多高,是民间少见的那种玻璃镀银镜。

    这种玻璃镀银镜一般只在有钱人家里才会有,如果是在满清时期,只有宫里才能一见,是西洋的舶来品。

    吴志远看着这面镜子,心中疑窦丛生,这树林之中怎么会有这样一面镜子?

    他盯着镜子上反射出的亮光,突然浑身一震,“镜子上既然有亮光,那就一定有光源!”

    想到这里,吴志远猛一回头向身后看去,顿时有一种刺眼的感觉, 身后居然也有一道亮光!

    他眯起眼睛仔细去看,原来这道亮光也是一面镜子。

    见此情景,一个念头突然从吴志远的脑海中闪过,他顿时大吃一惊,已经猜到了树林中这镜子到底是什么名堂了。

    果然,接二连三的,一面又一面镜子在树林的黑暗中闪现,层次不齐,横竖不一,远远近近,约有几十面之多,全都朝向吴志远,将他层层围在了中间。

    “无相迷阵!”吴志远心中暗叫一声,同时为自己捏了一把汗。

    无相迷阵是茅山派的一道阵法,专做围困之用,极难破解,吴志远只是在师公给的笔记上看到过一些简单的介绍,并不知道其中的原理。茅山派阵法不多,无相迷阵可谓这少数阵法中最为难缠的一道。

    事实上,“无相”二字本是中国道教的理念,佛教中也有“无相”之说,但比道家所提出的“无相”要晚上二百多年,“无相”一词最早作“无象”,语出《老子》中的"绳绳兮不可名,复归于无物,是谓无状之状,无象之象,是谓忽恍"一句,所以“无相迷阵”是道家茅山派阵法的名字也就不奇怪了。

    身为茅山弟子,吴志远对无相迷阵的霸道最为了解,是以手心冒汗,一时之间竟也想不出任何破解之法。

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